Selflessness

Ayo ditemokake pitakonan sing ora dikarepake kanggo akeh: pengabdian kualitas positif. Lan, ing umum, tegese konsep iki.

Ing wiwitan, pengabdian yaiku sing paling ora minangka manifestasi paling dhuwur saka kwalitas manungsa, yaiku kesenengan ngurmati kapentingan dhewe kanggo kepentingan wong liya. Sinonim kanggo tembung "selflessness" bisa "kurban" lan "altruisme."

Ing sisih liya, tegesé tembung tanpa pamrih yaiku "nyangkal dhéwé." Yen sampeyan mbayangno yen urip iku hadiah sing paling gedhe, kepenak kanggo mbuwang kasebut? Yen sampeyan ora ngurmati dhewe, apa bisa menehi katresnan kanthi tulus marang wong liya? Lan ora mentingake ora ana sing mentingake egoisme masochistic, nyoba kanggo nglangkahi liyane. Kita bakal ngomong babagan iki saiki.

Conto dedikasi

Manifestasi sing paling dhuwur saka pengorbanan diri yaiku rasa tresna marang ibune. Meh kabeh ibu, tanpa hesitation, bakal ngobati kesehatan dheweke, lan, mbok menawa, urip dheweke yen dibutuhake. Ora amarga dheweke ora ngurmati urip. Nanging amarga dheweke tresna banget, yen rasa tresna marang wong sing tresna marang wong wadon kanthi energi khusus. Dheweke ora mikir yen dheweke luwih dhuwur tinimbang apa wae, amarga dheweke tanpa pamrih pancen alamiah. Kanggo sawetara ombone, iku nggawa kabungahan.

Sapa sing siap menehi urip kanggo wong sing dikasihi, lan impuls iki mung ekspresi kekuwatan katresnan.

Pemadam Kebakaran mbebayani nyawane nylametake wong liya, nanging kanggo wong-wong mau, pengorbanan diri ora diajukake - iku minangka karya saben dina sing bisa tumindak, yen bisa, kanthi mateni emosi. Kanthi emosi sing ora terputus, ahli bedah mbuwang wektu sing mbebayani, lan, mbokmenawa, kadang-kadang ing konsentrasi ngetokake kegirangan.

Nanging, senadyan kasunyatan deduktif, kayata, kayata kejujuran lan moralitas sing dhuwur, kita tambah munggah pangkat bangsawan, kualitas kasebut nduweni panjelasan biologis sing bener logis. Ing alam, kita bisa mirsani perilaku analog ing lebah, sing mati, nyengat musuh potensial. Nanging, makna mati iki kanggo berkembang ing korban saka sengit wedi marang individu liyane saka spesies lan nylametake beehive minangka kabèh. Kajaba iku, nalika bocah wadon tiwas, wanita sing nyimpen gen kuwi. Kanthi pangembangan urip, kekuwatan katresnan wis berkembang. Yen bocah crocodile ora cilaka karo ibu tiruan, sing alon-alon nglindhungi turunan (akeh ibu ngrawat akeh reptil sing ditindakake kanthi cepet sawise wanita ngandhut endhog), anak lanang tanpa syarat lan tresna marang ibu. Para ilmuwan nate nyimpulake yen akar kurban pengorbanan lan pengorbanan diri nyedhiyakake karep kanggo turunan lan gen sing padha. Kayane kaya, minangka conto, kekarepan asu kanggo menehi urip marang master, dianggep minangka "efek sisih".

Penolakan saka dhewe?

Nanging ayo padha bali menyang liyane tanpa pamrih. Senadyan mengkono, wong kanthi sengaja nempatake awake dhewe ing misbyah saka kepentingan wong liya, sanajan ora ana sing nyuwunake kurban kasebut. Kadhangkala kurban kasebut bisa uga dadi beban, nanging wong sing wis mutusake kanggo "urip kanggo wong" terus-terusan terus nyusup urip. Yen sampeyan mikir babagan iki, banjur "penolakan saka awak dhewe" iku ora liya minangka panyusutan pribadine dhewe. Sanajan, ing tingkat subconscious, wong iki nganggep awake luwih unggul tinimbang liyane. Lan dheweke ngrasa kepuasan saka panyitaan sadar.

Ing kasus iki, tanpa pamrih mandheg ora bisa dianggep sethithik, mung saka sudut pandang biologi lan saka sudut pandang moralitas dhuwur. Luwih, iku posisi karusakan dhewe, promosi sing bisa nyebabake kesalahpahaman lan malah psikologis. Katresnan lan kautaman sing sejatine (pisanan kabeh - kanggo awakku dhewe) bisa nggawe donya luwih apik.