Vitalism (saka vitalis Latin - urip, menehi urip) minangka gerakan idealis ing biologi sing ngidini eksistensi kekuwatan intangible ing organisme urip apa wae. Prasyarat teori vitalisme bisa ditliti ing filsafat Plato lan Aristoteles, sing ngucapake babagan jiwa abadi (psyche) lan daya immaterial (entelechy), sing ngatur fenomena alam sing urip. Banjur manungsa digawa dening panjelasan mekanik babagan fenomena, babagan vitalisme mung eling ing abad ka-17. Kembang pungkasan neo-vitalisme dumadi ing separo kapindho abad kaping-19. Nanging kanthi perkembangan biologi lan kedokteran, téori vitalisme dibantah, supaya kita ndeleng kegagalan kasebut.
Vitalism lan runtuh
Ing saben jaman, manungsa kasengsem ing masalah asal-usul gesang. Nalika pamikiran ilmiah ora dikembangake, penjelasan persuasi agama ora nyebabake keraguan. Nanging nalika wong nate nyumurupi yen donya dikuwasani dening hukum mekanik, teori asal mula wiwit nimbulaké akeh keraguan. Nanging ing kene, ilmu uga ora bisa menehi panjelasan bab asal-usul urip. Iku banjur vitalisme sing muncul sing ora nglirwakaken hukum fisik, nanging uga ngakeni anané daya panggerak sing ora penting sing wiwitan wiwitan. Pembentukan pungkasan konsep of vitalism teka ing wektu perkembangan ilmu kanthi cepet, nalika wong-wong pungkasan ilang iman marang kenyataan yen panjelasan babagan donya bisa mung diwenehi saka sudut pandang rasional lan praktis. Sumbangan gedhe kanggo pambentukan téori iki digawe dening ilmuwan kaya G. Stahl (dokter) lan H. Drish (embriologist). Ing pungkasan, utamane, pangandikane yen para ilmuwan ora bisa nggawe makhluk urip siji, kanggo proses nggawe ora bisa dadi bidang mekanika.
Nanging taun-taun kepungkur, ilmu berkembang, hukum anyar dibukak. Ing pungkasan, miturut vitalisme, ana jeblugan sing keriuhan (ing pendapat wong-wong sing nyebabake). Ing taun 1828, F. Woehler (ahli kimia Jerman) nerbitake karya-karyane, ing pundi piyambakipun nyathet asil eksperimen ing sintesis urea. Dheweke bisa nggawe campuran organik saka anorganik kanthi cara sing padha kaya ginjel sing urip. Iki minangka dorongan pisanan kanggo ambruk vitalisme, lan riset sabanjuré wis nyebabake kerusakan luwih saka teori kasebut. Ing 50-an abad XX, pembangunan sistematis sintesis saka zat organik wiwit. Kimiawan Prancis P.E.M. Berthelot bisa nyintesis metana, benzena, etil lan metil alkohol, uga asetilena. Ing titik kasebut, wates antarane organisme lan anorganik sing dianggep ora bisa diremesake, dimusnahake. Riset modern ora ninggalke apa-apa saka vitalisme - wong bisa nyiptakake virus kasebut, ngasilake sukses ing kloning lan liya-liyane manawa ilmu pengetahuan bakal mimpin kita, mesthine kita bakal ngerti carane nggawe biorobot - wangun anyar sing anyar, saéngga ngadeg ing tingkat siji karo Sang Pencipta.
Teori vitalisme ing donya modern
Inggih, kita diurutake metu, ilmu - ing Forever, vitalism - kanggo dump! Nanging ora kasil kanggo kesimpulan, panemon hukum sing fénoména alam subyek, ora mbantah téori vitalisme, amarga wong (utawa apa) angger-angger kasebut kudu teka. Menapa malih, filsuf jaman rumiyin nganggep matématika dados meh dados agami