Partisipasi kakek-nenek nalika ngasorake anak, minangka aturan, ditemtokake dening sawetara faktor, ing antarane sing bisa mbedakake:
- Pakaryan nenek moyang (kita bakal ngomong babagan wong-wong mau, amarga dheweke yaiku para nenek sing paling kerep nyambut gawe) - yen nini enom, energik lan ora siap ninggalake dheweke, komunikasi dheweke karo putu, minangka aturan, jumlah mlaku lan janjian ing akhir minggu. Penganut nenek moyang bisa luwih bisa menehi bayi luwih akeh wektu;
- panggonan - peran sing penting dimainake ing endi nenek-nenek moyang - ing salah siji apartemen karo kulawarga enom utawa ing kutha liyane. Jarak adhedhasar tegese langsung kanthi kekuatan lan intensitas pangaruh marang putu;
- hubungan generasi - sayangé, kadhangkala hubungan karo wong tuwa ora ditambah, amarga padha mandheg utawa diusir saka urip anak-anake lan, kanthi mangkono, anak-anake;
- kapinteran pribadi saka grandmothers. Dadi, contone, ing negara kita, biasa-biasa wae yen nenek tansah njupuk bagian sing paling aktif ing pendidikan generasi mudha - padha mbantu finansial, njupuk akhir minggu lan liburan lan sateruse. Lan, contone, ing Eropah iku ora ditampa, lan sawetara wanita wis ngowahi gaya iki kanggo kondisi budaya kita. Nenek-moyane iki ora nganggep perlu kanggo ngurbanake nyawane lan karir pribadine supaya bisa milih putu-putune.
Saben faktor kasebut nduweni akehe lan fitur ing aplikasi kasebut kanggo saben kulawarga. Yen mbah putri ora melu pendidikan saka putu, kabeh prasaja ing kene. Iki minangka masalah pribadi kanggo saben wong lan bocah ora duwe hak kanggo nguwatake, mulane ngukum. Ayo ngobrol luwih rinci babagan kahanan kasebut nalika partisipasi nenek paling aktif lan aktif.
Pros lan cons saka pendidikan "nenek"
Kaya ing kahanan apa wae, ing pendhidhikan anak-anak grandmothers duwe pro lan kontra. Ayo miwiti karo daftar mesthi positif :
- bocah iki tansah katon, nenek njupuk care kanggo njupuk dheweke metu saka Taman, sekolah, lungguh kanggo pelajaran, feed lan sapanunggalane. Ing kasus iki, tuwane bisa kanthi aman lan ora kuwatir. Kajaba iku, ora perlu nyewa pengasuh lan mbayar dhuwit, supaya ora ana hubungane karo budget kulawarga. Nanging iki kabeh wektu utilitarian;
- miturut psikolog, nenek moyang ora duwe pemahaman taraf, ora kaya wong tuwa sing tansah mbandhingake anak-anake karo wong liya lan nuntut tuntutan sing dhuwur;
- nenek bisa nyelehake awake dhewe ing panggonan bocah lan "guneman" karo dheweke ing siji basa, amarga dheweke bisa nampi amarga dheweke ora nganggu dhewe saka masalah lan ambisi dhewe;
- bocah-bocah sing dikawruhi dening nenek ora beda karo kanca-kancane sing duwe harga diri luwih dhuwur, sing mesthi mbantu dheweke ing urip;
- ing perkembangan intelektual saka putu "Leh" kang asring ngetungake para kanca.
Nanging ora kabeh apik banget, ana uga momotan negatif :
- Miturut sawetara studi, bocah-bocah sing diangkat dening para nenek mentingake awake dhewe lan kadang ora bisa dikontrol;
- grandmothers - wakil saka generasi sing beda banget, supaya yen padha nggarap pendidikan anak cucu sing thukul, kemungkinan sing ora ngerti lan malah konflik gedhe;
- Bebaya paling gedhe sing ngenteni supaya kulawarga dianggep putu sing disedhiyakake dening para nenek sing adhedhasar konflik ing upah. Yen bocah terus ditarik, disetujoni ora kompatibel karo saben syarat liyane, ana kemungkinan dhuwur yen bocah bakal tuwuh lan neurotik.
Mesthine, ing babagan partisipasi nenek moyang anak, akeh wektu liyane sing, utamane gumantung marang kulawarga lan karakter pribadi. Mulane, kabeh pancasan babagan langkah lan tingkat partisipasi iki kudu ditangani kanthi individu.