Hukum dhasar hak pikir wis dikenal wiwit jaman Aristoteles. Lan ora ngira yuswanira lan kanca-kancamu, apa wae pekerjaanmu, status sosial lan apa sing sampeyan pikirake babagan logika umum, hukum-hukum kasebut terus dioperasikake lan ora bisa diganti utawa dibusak.
We apply hukum babagan logis saben dina. Lan sanajan ora sengaja tansah sok dong mirsani yen ing sawetara titik lagi dilanggar. Saka sudut pandang psikologi, non-observance saka hukum dhasar minangka gangguan pikiran .
Hukum identitas
Hukum iki ngomongake yen konsep apa wae identik karo dheweke dhewe. Saben statement kudu nduweni makna sing ora jelas, bisa dimangerteni karo interlocutor. Tembung kasebut kudu digunakake mung ing makna sing bener lan adil. Substitusi konsep, pun uga ngrujuk kanggo nglanggar hukum dhasar pamikiran logis. Nalika salah sawijine subjek diskusi diganti dening liyane, saben sisih ndadekake pangerten sing beda, nanging obrolan kasebut ditemokake minangka diskusi bab sing padha. Asring, substitusi disengaja lan nduweni tujuan kanggo nyasarke wong kanthi marga manfaat.
Ing basa Rusia ana pirang-pirang tembung sing padha kaya ing sounding utawa ejaan, nanging beda ing makna (homonym), supaya makna tembung kasebut dicethakaké saka konteks. Contone: "Wulu mantel saka alam mink" (kita ngomong babagan bulu) lan "Ndhuwur mink" (saka konteks sing jelas yen ukara iki tegese burrow kanggo kewan).
Penggantian makna konsep kasebut nyebabake nerak angger-angger identitas, amarga ing kono ana kesalahpahaman ing bagean interlocutors, konflik utawa kesimpulan sing salah.
Senadyan hukum identitas wis dilanggar amarga gagasan sing ora jelas saka tegese diskusi kasebut. Kadhangkala siji tembung ing perwakilan saka individu duwe teges sing beda. Contone, "erudite" lan "sinau" asring dianggep sinonim lan ora digunakake ing makna dhewe.
Hukum non kontradiksi
Mengkono saka hukum iki, iku ngetutake yen kanthi bener salah sijine pikirane sing nentang, liyane bakal kudu palsu, tanpa dipikirake. Nanging yen salah sawijining pikirane palsu, iki ora ateges yen ngelawan kudu bener. Contone: "Ora ana sing mikir" lan "Everybody thinks so". Ing kasus iki, falsity saka pamikiran pisanan durung mbuktekaken bebener sing kapindho. Hukum non-kontradiksi mung sah yen hukum identitas diamati, nalika makna diskusi ora jelas.
Ana uga pikirane kompatibel sing ora saling nyangkal. "Wong-wong wis ilang" lan "padha teka" bisa digunakake ing siji ukara kanthi leladine kanggo wektu utawa panggonan. Contone: "Padha ninggalaken bioskop lan kondur." Nanging ing wektu sing padha, iku ora mungkin ninggalake lan teka ing sak panggonan. Kita ora bisa nyatakake sawijining fenomena lan mbantah.
Hukum pihak katelu sing ora dikepung
Yen salah sijine statement palsu, banjur statement contradictory bakal bener. Conto: "Aku duwe anak," utawa "Aku ora duwe anak." Pilihan katelu iku ora mungkin. Anak ora bisa miturut teori utawa relatif. Hukum iki nyebabake pilihan "utawa-utawa". Pernyataan sing padha karo contradictory ora bisa palsu, utawa bisa uga bener ing wektu sing padha. Ora kaya angger-angger sing bener sadurunge, ing kene kita ngomong ora babagan nentang, nanging babagan pikirane sing benten.
Hukum sing apik
Hukum papat pikiran sing bener ditemokake luwih dhisik tinimbang sadurunge. Nanging yen ana pikirane kudu ditrapake. Yen statement kasebut durung sacara substansial lan ora bisa mbuktekake, mula bisa uga ora dianggep, amarga bakal dianggep palsu. Pangecualian iku aksioma lan hukum, amarga padha wis dikonfirmasi ing pirang-pirang taun pengalaman manungsa lan dianggep bener sing ora perlu bukti maneh.
Ora ana statement, ora ana alesan utawa pangerten sing bisa dianggep bener kajaba duwe cukup bukti.