Sauntara, nalika ngandhut, saben ibu sing ana ing mangsa ngarep bisa uga kudu menyang kuburan kanca utawa sanak keluarga. Iki bisa uga amarga kedadeyan mati dadakan lan ulang tahun kematian salah sijine wong sing cedhak. Ing loro kahanan kasebut, para calon ibu kudu ngerti manawa wanita ngandhut bisa menyang kuburan, lan pratandha apa sing ana.
Tanda-tanda kuno
Ing jaman kuna pancen kabeh wong percaya yen ora ana hubungane karo ibu-ibu sing bakal teka ing panggonan-panggonan penguburan. Mulane kabeh sedulur kita takon apa sing bisa kanggo wanita ngandhut menyang pemakaman, padha njawab kanthi tegas-ora. Dadi, ing panggonan-panggonan pemakaman ana wong-wong, sing dalane dununge wis teka ing kesimpulan logis. Ibu-ibu sing bakal teka, ing salawas-lawase, ngenteni urip anyar, mula kudu ora katon endi jenazah wong mati sing dikubur.
Kajaba iku, bayi ing rahim ibune ora duwe malaikat penjaga dheweke , awit dheweke mung entuk sawise ritus baptis. Mulane crumb dadi terlepas saka energi negatif lan impact negatif saka pasukan peteng.
Apa bisa wanita ngandhut menyang pemakaman saka sudut pandang Orthodoksi?
Sauntara kuwi, wanita ngandhut ora bisa mbantah pratandha lawas. Yen ibune ngarepake kudu ngunjungi pamakaman nalika nunggu urip anyar, dheweke kudu ngerti apa imam Ortodoks mikir babagan iki. Miturut wakil gereja, ora ana energi negatif ing panggonan kuburan wong mati.
Menapa malih, mayoritas imam ageng ngandut bilih tiyang-tiyang gesang kedah ngubuh kuburan tiyang ingkang dipun tresnani, ing antawisipun tiyang sepah lan anak-anak, lan ugi berpartisipasi ing pemakaman lan pemakaman ing wekdal samangke gesangipun, kalebet hamil.
Kangge, wakil saka Orthodox Gereja kasurung kunjungan menyang panggonan dikubur dening wanita nunggu birth of a baby, ora tansah. Dadi, ing sawetara kasus, ibu-ibu sing mbokmenawa kepengin weruh apa sing bisa kanggo wanita ngandhut menyang kuburan Paskah.
Ing kasus iki, siji kudu nyingkiri ngunjungi gedung griya, kanggo Hari Kiamat Cerah, yaiku dina libur pasamuan, lan ing dina iku kudu mlebu ing candhi, lan ora menyang kuburan. Yen sampeyan pengin ngelingi wong sing wis mati, luwih becik 9 dina sawise Paskah, yaiku kanggo Radonitsa.
Miturut pasamuan piagam, dina iki sing mestine kudu mbayar upeti marang wong mati, ngilangi kuburan sawise mangsa lan mbalik marang Gusti kanthi doa kanggo nyawa jiwa.
Mratelakake panemume dokter
Mayoritas dokter ginjel tetep ora menehi saran marang pasien, sing ana ing posisi sing "menarik", kanggo ngunjungi panggonan sing dikubur saka almarhum. Iki amarga kasunyatan sing ngunjungi pamakaman, utamane nalika pemakaman, nyebabake pengalaman psiko-emosional sing kuat banget ing ibu, sing bisa nyuda bayi sing durung lair.
Dadi, kabeh gumantung kepiye carane wong wadon utawa wanita ngruwat dheweke, lan carane kuburan tumindak dheweke. Dadi, yen ibune sing ngarep-arep rumangsa pas pacul, nalika wong tuwané utawa sanak-seduluré isih ana ing kuburan, ora ana alesan kanggo nolak upacara pangibadah.
Mulane saben bocah wadon kudu nemtukake dhéwé apa sing bisa kanggo nguber wong lanang ngubur kuburan, menyang kuburan lan mbayar upeti marang almarhum kanthi cara liya.
Wanita bisa ngandhut gula saka kuburan?
Kanthi nggunakake sajian kaya mengkono, ora ana sing salah, nanging wanita sing ngandhut ati kudu mriksa kanthi teliti maneka komposisi lan gurame kasebut kanggo mangerteni yen dheweke ora bisa ngrusak kesehatane. Yen ibune mbesuk ngeling-eling sedhela kanthi bantuan nambani manis, dheweke kudu matur nuwun banget.