Diwiwiti kanthi IV ing negara-negara Wétan lan abad V ing Kulon, salah sijine saka rolas dina sing paling penting kanggo Gréja Ortodoks yaiku sakramen agung Gusti . Sawise luwih saka rong ewu taun ing saindhenging donya, terus dirayakake ing 15 Februari (2 Februari, miturut gaya lawas).
Ing dina iki, pasamuan lan kabeh wong sing pracaya padha ngelingi lan ngurmati acara sing diandharake dening St Luke ing Injil. Nanging, akeh saka kita kepéngin dadi pitakonan: apa tegesé "penciptaan" tegesé, lan apa tegesé liburan sing saben-saben dianggep minangka salah siji sing paling penting kanggo wong-wong Ortodoks?
Apa tegese dina riyaya Gusti?
Sajarah prastawa iki bali pirang-pirang abad, bali ing wektu nalika Maria Perawan, karo bayi Yesus, sing nalika semana patang puluh dina sawise lair (Natal), teka ing candhi Yerusalem kanggo ngobong kurban pemurnian marang Gusti Allah kanggo putrane. Punika ing pundi putranipun Gusti Allah nyambut damel kaliyan manungsa, ingkang dipun jelasaken wonten ing Prajanjian Lawas dening juru tulis, Luka. Sing pisanan sing njupuk bayi ing tangane yaiku Simeon. Wong iki ngerti babagan acara sing bakal teka saka wangsit saka kitab Yesaya, kang wis diterjemahake menyang basa Yunani. Iku ngandika yen prawan bakal njupuk ing weteng lan ngasilake putra Mesias. Nalika Simeon kepéngin mbenerake tembung "sepisanan" dadi "bojo", amarga mung wong wadon sing nikah bisa nglairaké anak, malaékat teka marang, janji tanpa kekerasan marang juru tulis nganti ramalan kasebut wis kawujud. Saka dina iku, Simeon manggon lan nunggu nalika dheweke bisa ndeleng Juruselamat sing dawa ditunggu karo mata dhewe lan mung banjur katon ana ing ngarsane Gusti.
Mangkono, kita sumurup yen tembung "konstruksi" tegese ora, sing liyane, kaya, rapat. Makna kapindho yaiku "kabungahan", tegese pujian kanggo Juruwilujeng sing rawuh ing jagad iki, kanthi misi lan perdamaian sing apik, sing isih dinyanyikake ing gereja-gereja, kanggo ngurmati wong-wong mau nulis lambang kanthi gambar St Simeon nyekel bayi.
Ing terjemahan saka gereja Slavia kuna, tembung "pertemuan" uga ateges "rapat". Iku sawise Streteniya karo Gusti, sing sepuh Simeon, sing urip 360 taun, nunggu kanggo ndeleng kaajaiban, penyelamat donya kabeh, saiki bisa mati kanthi tentrem. Sawise iku, gereja ngakoni dheweke minangka wong suci lan diarani toleransi Allah.
Nanging, ana siji liyane makna saka prayaan iki Stretching Gusti. Bab iki minangka patemon Prajanjian Lawas lan Anyar, Donya Kuno lan Kristen. Bebarengan karo iki, wong-wong ngrayakake tumindak ngatur bayi menyang candhi, sing ing wektu iku bisa dileksanakake mung ing dina kaping 40 sawise lair putra lan ing 80 sawise lair saka putri.
Makna saka tembung "pertemuan"
Kanggo kabeh wong Kristen, ketemu wong karo wong iku benturan rong donya, kawruh sing ora dingerteni, sing nduweni makna sing penting banget ing hubungan lan komunikasi pribadi. Sembarang Kristen bisa ngomong yen tembung "penciptaan" kanggo dheweke wis tegese soko mistik, ora pati ngerti lan misterius.
Saka sudut pandang Gréja Ortodoks, saben wektu nalika ngetik gereja utawa gereja, sapa waé sing nglewati lawang house Allah. Ana ing kene saben wong sing mbangun pribadi karo Gusti, ana rapat karo apa sing ora dingerteni, nanging ora suci, nanging suci. Sayange, kanggo dina iki makna tembung "bangunan" lan liburan dhewe, kanggo paling akeh pemuda modern, ditemtokake rada beda saka ing dina sing lawas.
Para pendeta ngomong yen ngerti yen wong wis ketemu karo Gusti Allah, sampeyan kudu takon dhewe: aku seneng ? Apa seneng? Wis diganti? Apa ana akeh ing jantung katresnan, pangerten dhewe lan tetanggaku? Mung supaya sampeyan bisa ngerti inti proses kasebut.