Wiwit jaman kuno, wong-wong wis narik kawigaten ing babagan donya, padha nemtokake panggonan ing kono lan hubungan loro-lorone kanggo saben liyane lan kanggo awake dhewe. Persepsi ing donya utawa jagad iki nemtokake posisi urip, prilaku, lan aspirasi. Kanggo luwih lengkap babagan apa weruh worldview, waca artikel iki.
Punapa punika worldview wong?
Wong - sing cukup, bisa mikir lan prédhiksi konsekuensi saka tumindak, kanggo nggoleki dana kanggo kasunyatan gol. Kabeh iki nemtokake prospek donya. Naluri alami, pengalaman, aktivitas ilmiah lan praktis mbentuk sistem pamikiran, penilaian lan perwakilan imajinatif ing donya. Fungsi tampilan donya yaiku organisasi, makna lan tujuane aktivitas manungsa. Dadi, panemune ditemtokake dening kepercayaan, posisi penting lan nilai moral lan etika.
Carane tampilan worldview?
Gambaran sakabèhé donya dibentuk ing proses pendidikan, latihan lan sosialisasi ing masyarakat. Umumé, pambentukan worldview minangka proses sing alon banget lan bertahap lan gumantung marang kualitas kawruh individu. Wong enom sing ora duwe pengalaman lan kawruh cukup duwe pamrih alam sing ora stabil, sing ndadekake target gampang kanggo manipulasi beda - politisi, wakil agama, dll. Nalika kita tuwuh, sistem nilai urip nguatake, nemtokake prilaku individu lan tumindak minangka pandhuan tumindak.
Wawasane formulir lan formulir kasebut
Ana komponen tartamtu ing persepsi donya:
- Kawruh . Padha bisa ilmiah, profesional lan praktis. Iki unsur pisanan saka sembarang worldview. Sing luwih gedhe bunder saka kawruh, luwih kuwat posisi urip.
- Perasaan . Jinis-jinis wawasan sing ditemtokake kanthi manut reaksi subyektif saka wong marang rangsangan njaba. Gumantung ing negara mental, reaksi kasebut bisa dadi positif, lan digandhengake karo kabungahan lan kesenengan, lan negatif, ditahan ing kasusahan, kesedihan, ketakutan. Padha uga mbedakake wujud moral - dadi tugas, tanggung jawab.
- Nilai . Konsep worldview adhedhasar hubungane karo nilai-nilai. Padha bisa migunani, migunani lan mbebayani, nanging pamikiran kasebut dumadi liwat prisma gol, kapentingan lan kabutuhan dhewe.
- Tindakan iku positif lan negatif. Supaya wong bisa nyinaoni pamikiran lan gagasan kasebut ing laku.
- Keyakinan sing kuat, kuat. Iki minangka kombinasi saka tampilan pribadi lan publik, sing minangka jenis mesin lan basis urip.
- Karakter - bakal, iman, mangu-mangu. Kanthi kemampuan kanggo tumindak merdika lan sadar, kapercayan , kapercayan marang wong liya lan kritik dhéwé, pamrih sing diwujudake lan dikembangake.
Philosophical Worldview
Iki diarani sistem-téoretis. Saka tampilan donya mitologis, dibedakake kanthi peranan penting: yen mitos nggunakake emosi lan perasaan minangka dhukungan, banjur filsafat nggunakake logika lan bukti. Tipe iki diteliti dening pasukan sing ngatur donya. Filsafat lan tampilan donya bebarengan muncul ing India kuna, Tiongkok lan Yunani. Ing worldview iki bisa ana ing njaba filsafat, nanging filsafat kasebut dhewe dadi gambaran dunya. Kawruh filsafat iku elitis lan ora bisa diakses dening kabeh wong. Wong lara sing langka iku ketagihan.
Worldview Agama
Iku muncul ing basis mitologi lan adhedhasar kapercayan ing kakuasaan supranatural. Minangka arus religius dikembangake, akeh fitur mitologis sing ilang, lan dogmatisme keras lan sistem moral sing tetep. Jinis-jinis, kayata takwa lan kekudhunan, mbuktekake katergantungan kekuwatan sing luwih dhuwur. Ing atine panemu iki ana rasa wedi marang sing ora dingerteni. Sawijining worldview agama sakabèhé dibentuk nalika sistem dogmas ora bisa ditemokake, commandments netepake dosa lan kasucen pikirane lan tumindak tartamtu.
Mitos babagan dunya
Jenis iki ditemokake ing kahanan masyarakat primitif, nalika pangertèn sing adhedhasar gambar ing donya ana ing basis. Mitologi iki gegandhèngan karo paganisme lan tumindak minangka mitos, objek spiritual lan fenomena spiritualisasi. Wawasane manungsa kuwi disebabake sakral lan ora profan, nanging pondasiné iku pracaya. Miturut tradhisi, pangikut sikap iki bisa munggah menyang tingkat dewa, lan kabeh mitos sing dianggep pancen migunani saka sudut pandang praktis lan minangka pandhuan tumindak.
Gambaran dunia ilmiah
Wawancara iki muncul minangka kebalikan saka mitologi lan agama. Gambaran ilmiah donya adhedhasar konsep hukum lan keteraturan. Jenis-jenis utama worldview - mitologi lan religius adhedhasar nimbulaké, arbitrarily lan adoh alami, lan ilmu berkembang ing complicating kuli, ngrampungake masalah praktis. Tujuwan panutur sing kaya mengkene nyedhiyakake kesempatan kanggo narik kawruh anyar saka kawruh sadurunge. Rasionalitas, ditransfer menyang agama lan mitologi, menehi saran kanggo ngembangake filsafat.
Biasa worldview
Sikap iki dibentuk dhewe ing saben wong lan minangka inti saka akal sehat. Ingkang kinurmatan ing wekdal donya punika, sapunika, pangembanganipun gumantung keturunan genetis. Ing tingkatan pendidikan dening tuwane, komunikasi karo kanca-kanca lan sedulur, kontak karo lingkungan, nilai, prioritas lan sikap sing dibentuk, yaiku, kanggo puberty, entuk fitur saka worldview lengkap. Paling penting ing proses iki yaiku pecuniaritas saka basa asli lan asimilasi asimilasi, lan uga pakaryan lan perlindhungan.
Pangkas sajarah
Ing sajarah, jinis persepsi ing donya tetep padha - iku mitologi, agama lan filosofis. Wong-wong sing kasengsem ing pamrih, apa tegese, sing pisanan yaiku mitos - plot fiksi, woh imajinasi sing populer. Agama kerep gegandhèngan karo mitologi: kedadéyan loro nganggep anané sistem mitologis lan nyedhiyakake basis mitos jroning pracaya. Filsafat minangka cara khusus kanggo ngerti, amarga apa sing dipikirake dening dunya iku sawijining teori utawa ilmu sing nyinaoni prinsip-prinsip dhasar lan kognisi.
Carane ngganti worldview?
Wawasane bisa ngalami owah-owahan ing dalane wong dadi akeh, entuk kawruh anyar. Iku asring mengkono sawise acara wong rampung ngganti urip lan views ing. Atheis nujum dadi wong votserkovlennymi, lan ahli bisnis sing ngalami kacilakan kabeh lan pensiun ing sawetara panggonan sing sepi. Pandangan saka wong bisa ditingkatake, ngupayakake ide-ide moral, sinau bab-bab anyar, komunikasi karo wong sing beda-beda, lelungan. Perlu maca literatur psikologis lan filsafat.
Pandangan manungsa modern
Ing periode ambruk Uni Soviet, krisis prakara donya muncul, sing dadi asil ambruk cita-cita lan ora kasil mbentuk sing anyar. Ing jaman konsumsi, karakteristik wektu saiki, pedoman moral kasebut minangka tugas, pakurmatan, tanggung jawab wis ilang makna. "Sampeyan pantes iku" - kabeh wong krungu saka layar TV lan nyoba kanggo cocog. Pandangan dunya modern ing jaman globalisasi yaiku kanggo ngurangi pentinge budaya nasional lan ketimpangan saka nilai-nilai.
Makna wong urip wiwit nemu ing rasa seneng. Hubungane karo tanah asli, leluhur, hubungan liyane ing perkawinan, prinsip pendidikan anak wis ilang. Ing wektu sing padha, tambah akeh wong sing wis ngerti perlu kanggo owah-owahan. Wawasan psikologi wis dadi luwih humanistik. Wong kepengin dadi harmoni karo awake , alam lan wong liya. Jumlah candhi, yayasan-yayasan amal lan organisasi-organisasi kanggo perlindungan alam lingkungan akeh.
Buku sing ngganti tampilan worldview
Ing donya ana akeh penulis sing nyinaoni arti eksistensi manungsa. Iki kalebu:
- Penulis Brasil Paulo Coelho . Kawruh khusus yaiku karya-karya kanthi irah-irahan "Alchemist", "Ziarah . "
- Buku sing ngganti tampilan donya, nulis akeh pakar psikologi. Antarane wong-wong mau, Louise Hay , sing mbantu akeh wong bisa urip kanthi emosi negatif, ngganti pikirane lan bisa uga disembuhkan karo penyakit tartamtu, amarga paningalan donya kasebut minangka sistem nilai, lan bisa diganti yen ningkatake kualitas urip.
- Liyane penulis yaiku Alex Baichow . Karya-karyanipun "Kebiasaan sanget" minangka langkah singkat babagan pengembangan diri, ingkang ngandharaken cara ngatur kebiasaanipun minangka tujuan kangge nampi tujuan kasebut minangka kebahagiaan.
- Ing buku manuskrip "Buku Putih" Viktor Vasiliev mimpin teknik psikologis sing nyedhiyakake kesempatan kanggo ngganti awak minangka wong, amarga pamrihane "I", nanging yen sampeyan mung nambah sawetara stroke marang potret psikologis , sampeyan bisa ngganti tampilan urip sampeyan.