Ing wayahe, tradhisi ngobati tembung "sodom" minangka istilah sing nuduhake pirang-pirang bentuk perversion seksual. Iki kalebu homoseksualitas, pedofilia, zoofilia, masturbasi, lan kontak perverted saka rencana heteroseksual. Cukup, kanthi dosa Sodom, tegese, ora ono hubungan seksual saka rencana vagina, sing ora mimpin kanggo konsepsi anak. Nanging apa kita pancene ora disorganisir sing kita mikir sing kaya kabeh formulir kontak non-vaginal didhaptar kanthi rinci ing Kitab Suci sing ditulis sadurunge? Punapa tiyang saged nedahaken "strawberry"?
Sodom Sin ing Kamus
Mesthine, sembarang panjelasan kamus padhet ora bisa uwal saka tembung laku cabul Sodom. Contone, Kamus Besar Basa Rusia njelasake istilah sodomi, mung minangka, jinis silit . Ing macem-macem basa, panggunaan istilah iki bisa beda banget, utamane ing dina iki, nalika homoseksualitas kabeh didhukung dening masyarakat donya.
Ing kamus penjelasan Jerman "Duden", sodomi, tegese mung kontak karo kewan, yaiku, zoofilia. Dheweke uga nuduhake kontak homoseksual, nanging mung minangka pemahaman sing paling dawa babagan tembung.
Ing AS, interpretasi luwih ketat - dudu hubungan dubur lan lisan karo wong-wong saka jenis kelamin.
Lan ing ukum istilah sodomi isih aktif. Bebener nyatakake seksual ora normal lan inses.
Sodomy ing Kitab Suci
Ing Orthodoksi, dosa Sodomite wiwitane ngandhut sodomi. Ing Katulik sadurunge wis teka ing 1215 kanthi tekane Inkuisisi. Banjur istilah "sodomi" lan "sodomi" dadi identik karo jeneng tuntutan hukum marang Ordo Templar (sing duweni dhuwit akeh banget). Para Templars, kalebu, dituduh sodomi, lan banjur kasil dibakar. Sadurunge, ing Gréja Katolik, dosa Sodom kudu diakui, sanajan mung makna urusan extramarital antara wong lanang lan wadon.
Mengko, wong Kristen mutusake kanggo nggawe konsep sodomi malah luwih akeh. Sawise ing Paris, ana wong sing diadili wong Kristen kanggo kontak seksual karo wong Yahudi. Sawise kandha yen iku soda, sawise kabeh, turu karo wong Yahudi kaya "turu karo asu". Kuwi kaya kaping rame.
Miturut cara babagan ngakeni dosa Sodom, Kitab Suci uga ora ngluwihi, amarga imam modern kuwi. Kanggo sodomi, komuni ora dilarang kanggo 20 taun salajengipun. Dina iki, paukuman iki luwih jembar, lan persekutuan diwenehake mung sadurunge mati. Ing candhi, mratobat saka sodomi, kudu ngadeg ing vestibule, amarga dheweke "paling ala kabeh", ora diijini nyentuh kuil-kuil. Ing pratelan, imam ngirim ora kasebut istilah sodomi, nanging apa sing sampeyan tindakake, contone: kontak homoseksual utawa perversion ing sanggama, anal utawa lisan jinis . Ing wektu sing padha, aku kudu ngomong babagan wektu ing sodomi lan nomer kontak kaya.
Pervert seksual ing Kitab Suci
Menimbang kapercayan kita ing interpretasi sing bener babagan sodomi, Kitab Suci ora ana sing cepet-cepet mbabar makna harfiah istilah kasebut. Dadi, istilah sodomi muncul amarga rong kutha sing dirusak dening Gusti - Sodom lan Gomorra, sing manggoné sugih, ora adil, ora sopan, ing umum, lali babagan Gusti Allah.
Loro malaikat teka ing kutha kanggo "neliti kahanan." Padha mandheg ing Lot. Ing wayah sore ana ing ngarep omah akeh wong sing melu, mung mbencangi wong-wong sing ora kenal, padha njaluk supaya Lot njupuk para tamu supaya "ngerti" wong-wong mau. "Kanggo ngerti" ing pangertèn Alkitab pancen tegese kontak seksual.
Lot ora gelem nindakake iki (senadyan dheweke ora ngerti yen ana malaekat), dheweke menehi wong-wong sing ora sopan marang wong wadon loro putri perawan. Dheweke ora gelem lan mulai maju. Banjur malaikat-malaikat ngojok-ojoki Lot, nyatakake wong-wong sing mlarat ing kono lan njupuk saka kutha Lot lan para putrane.
Nanging, ing Kitab Suci ditulis: "Iki dosa Sodom, kakangmu: bangga, pangan, seneng, ora seneng, dheweke lan bocah-bocah wadon ora mbantu wong miskin lan wong miskin." Ing kasus iki, kitab suci tegese njawab pitakonan saka apa kutha Sodom numpes, lan kepinginan kanggo "ngerti" tamu iku ora kabeh faktor kunci.