Perasaan, sensasi lan perwakilan duweni peran penting ing urip wong. Kathah bab, obyek, fénoména ing donya punika saged dipunmangertos namung ing kontak lan sensasi. Sensualism regards gesang sensual minangka mung siji bener, lan eling lan alesan mung ngaso ing pengaruh sing ditampa.
Apa Sensasionalisme?
Sensualisme minangka salah sawijining tren ing teori kognisi manungsa, asal saka panemune para filsuf Yunani kuno sing percaya yen wujud ilmu sing paling dhasar lan bisa dipercaya yaiku sensasi lan perasaan. Sensualism (latin sensus perception) dipérang dadi ekstrim lan moderat (ing sawetara kasus, pangaruh pikiran diakoni). Minangka ajaran, sensualisme ekstrem dadi populer ing kalangan filsafat lan nduweni postulat:
- kabeh pengalaman eksternal, kawruh, pikiran sing ditampa mung liwat sensasi;
- gagasan lair ora ana, atine yaiku "papan murni";
- amarga ana apa-apa sing ora bakal ana sadurunge ing pikiran;
- donya njaba dadi sumber kawruh;
- pikiran mung nduweni makna turunan.
Sensualisme ing Psikologi
Gagasan lan posisi sensasionalisme duweni pangaruh gedhe babagan ilmu psikologis abad XVIII. Ahli fisiologi lan psikolog Jerman, Wilhelm Wundt, wiwit ngembangake psikologi eksperimen: dheweke nyiptakake eksperimen, tugas kang kanggo ngenali sensasi utama, saka arsitonik jiwa manungsa sing dibentuk . Sensualisme ing psikologi minangka paradigma sing metu saka ajaran filsafat, sinau urip psikis kanthi peranan utama ing tanggapan sensori. Ing mangsa ngarep, sensualisme diowahi dadi psikologi asosiatif.
Sensualisme ing filsafat
Filosofi kuno, sing asalé saka Yunani kuno, misuwur ing pirang-pirang sekolah lan sapunika sing nimbulaké kabèh jagad. Filsuf sing paling pisanan sensasionalis dianggep Protagoras lan Epicurus. Sensualisme ing filsafat minangka arah "sensual" kanggo ngrampungake masalah-masalah kognisi ngelawan rasionalisme lan intelektualisme, adhedhasar argumen alesan. Sensasionalisme mung dumadi ing pungkasan abad kaping 18. thanks kanggo filsuf Prancis Victor Cousin.
Kontribusi gedhe kanggo pangembangan teori sensasional saka pengetahuan digawe dening J. Locke lan salajengipun dening abbot-filsuf Perancis Etienne Bono de Condillac. J. Locke, saliyane sensasi sensasi, penting ing kognisi, dianggep bayangan, lan E.B. de Condillac ora bisa setuju lan ngucapake refleksion, dudu sawijining fenomena sing merdika, nanging sensasi sing luwih apik. Pikiran dasar Condillac babagan psikis:
- Ana rong kelompok sensasi. Grup pisanan - pangrungu, ngarsane, rasa mambu. Kapindho nuduhake rasa tutul.
- Rasa main minangka kawitan utama ing kawruh babagan jagad eksternal.
- Pangolahan rohani sing kedadeyan bebas saka sensasi yaiku khayalan.
- Sembarang kawruh ngandhut rasa.
Apa bedane antara empirisme lan sensasionalisme?
Filosofi jaman modern (abad XVII - XVIII.) Wiwitane ana masalah ing kawruh donya lan kriteria sing bener. Ana perkembangan kanthi cepet saka telung utama bidang filsafat, rasionalisme, sensasionalisme, lan empirisme. Path sing empiris lan sensasional cedhak karo posisi liya lan nentang rasionalisme. Empirisme iku sawijining metode, panemuan sing kalebu filsuf Inggris F. Bacon. Empirisme adhedhasar pengalaman sensori, minangka ukuran kawruh lan sumber pengetahuan.
F. Bacon mbedakake antara cara sensasionalisme, rasionalisme lan empirisme. Sensualists minangka "semut", isi karo apa sing dikumpulake. Tikus - "laba-laba" nurunake macem-macem panyuwunan. Empiricists - "lebah" nektar extract saka macem-macem werna, nanging wis diekstrak materi miturut pengalaman lan skill.
Bedane utama antarane empirisme lan sensasionalisme miturut F. Bacon:
- Empirisme nyadari pentinge raos, nanging ing aliansi kanthi alesan.
- Alesan bisa narik bebener saka pengalaman sensori.
- Kontemplasi pasif alam ing sensasionalisme, diganti dening intervensi aktif kanggo sinau rahasia.
Sensationalisme materialistis
Perasaan - sumber pengetahuan sing paling penting, sensasi nyuda kategori subyektif iki sajrone jaman saiki, ora homogen, dipérang dadi sensasionalisme lan materialistik idealistis, ing babagan stimulus eksternal ing panca indera, entuk pengaruh sensori. Wakil nyata materialistik sensasionalisme John Locke.
Sensasionalisme sing ideal
Benten kaliyan sensualisme materialistis John Locke, sensualisme idealis nyebabaken piyambakipun, para penganutipun inggih punika filsuf J. Berkeley lan D. Hume. Sensasionalisme idealisme yaiku filosofi sing nolak katergantungan sensasi ing obyek eksternal. Pranata utama arah iki, dibentuk dening J. Berkeley lan D. Hume:
- Manungsa ora duwe pemahaman sensori saka prakara;
- Bab sing kapisah bisa ditemokake liwat jumlah sensasi individu.
- Nyawa iku wadhah kabeh gagasan.
- Wong ora ngerti awake dhewe, nanging kesan saka awak bisa menehi gagasan.
Sensualisme - pro lan kontra
Psikologi ilmiah wis tansah ngandut konsep filosofis, nerangake saka pengalaman-pengalaman kognisi jiwa sing wis pirang-pirang taun. Sensualisme nduweni pengaruh ing perkembangan psikologi eksperimentasi lan asosiatif. Analisis spektrum sensasi lan sensasi ing karya "Treatise on sensations", E. Condillac gawe kontribusi signifikan marang ilmu, dihargai psikolog. Ing salajengipun, psikologi ngakeni watesan sensasi wonten ing proses kognisi. Kekurangan sensasionalisme dicethakaké sajrone eksperimen:
- Tumindak pikirane ora padha karo asosiasi sensasi.
- Kesadaran manungsa luwih rumit ketimbang tingkatan sensori.
- Isi intelijen ora diwatesi mung kanggo gambar sensori lan sensasi.
- Motivasi perilaku lan peran tumindak ing mbangun tanggapan ora bisa diterangake kanthi bantuan sensualisme.