Konsep egoisme rasional ora cocok karo pemahaman moralitas umum. Kanggo wektu sing suwe, pracaya yen wong kudu ngetrapake kapentingan masyarakat ing dhuwur. Sing ora cocog karo kahanan kasebut, nyatakake egois lan ngeluhake cepengan umum. Psikologi ngakoni yèn proporsi mentingake rasa mentingna kudu ana ing saben wong.
Apa egois sing cerdas?
Pangertosan saka egoisme sing wajar dadi obyek sinau ora mung dening psikolog, nanging luwih dening para filsuf, lan ing abad kaping 17, ing Age of Enlightenment, téori egoisme rasional pungkasané muncul ing abad kaping 19. Ing kono, egoisme wajar minangka posisi etis lan filosofis sing mung nyengkuyung kepribadian kapribaden pribadi, yaiku, apa sing wis dikutuk nganti suwe. Apa teori iki entuk karo postulates urip sosial, lan kudu dipahami.
Apa téori egoisme rasional?
Asalé téori tumiba ing periode lair saka hubungan kapitalis ing Eropah. Ing wektu iki, gagasan kasebut dibentuk supaya saben wong duwe hak bebas kebebasan. Ing masyarakat indhustri, dheweke dadi pemilik tenaga kerja lan mbangun hubungan karo masyarakat sing bakal dipandu dening pandangan lan pamikirane, kalebu ing babagan finansial. Teori egoisme rasional, sing digawe dening pencerahan, nyatakake yen posisi kuwi konsisten karo sifat wong sing paling utama yaiku katresnan saka awake dhewe lan keprihatinan kanggo pengawetan diri.
Etika saka egoisme wajar
Ing nggawe téori, para panulis ngurus konsèp sing diformulasikan mau cocog karo pandangan etis lan filosofis sing ana ing masalah kasebut. Iki kabeh sing luwih penting amarga kombinasi "egois sing wajar" ora cocok karo bagean liya saka formulasi, amarga kanthi definisi egois sing dimaksudake mung wong sing mung mikir dhewe lan sing ora peduli karo kapentingan lingkungan lan masyarakat.
Miturut pendapat saka "bapa" teori kasebut, penambahan tembung-tembung iki, tansah ngandhut konotasi negatif, kudu nandheske kabutuhan, yen ora prioritas nilai-nilai pribadhi, paling ora, keseimbangn. Banjur formulasi iki, sing diadaptasi kanggo "pangerten" saben dinten, wiwit ngrancang wong sing sesuai karo kapinterane karo publik, tanpa ngalami konflik karo wong-wong mau.
Prinsip egoisme wajar ing komunikasi bisnis
Dikenal menawa komunikasi bisnis dibangun miturut aturane dhewe, didiktikiake dening keuntungan pribadi utawa perusahaan. Nyedhiyakake solusi sing duwe bathi kanggo masalah sing ngidini sampeyan entuk keuntungan paling gedhene lan netepake hubungan jangka panjang karo mitra bisnis sing paling migunani. Komunikasi kasebut nduweni norma lan prinsip etis , sing diduweni masarakat bisnis lan ngetrapake limang pratelan utama:
- positip;
- egoisme wajar;
- prediktabilitas tumindak;
- beda status;
- relevansi.
Sesuai karo pitakonan sing ditrapake, prinsip egoisme sing wajar narik kawigaten. Iki nuduhake sikap hormat marang partner lan pendapate, nalika mbentuk lan mbela kepentingan dhewe (utawa perusahaan). Prinsip sing padha bisa digunakake ing panggonan kerja manawa karyawan: nglakoni apa wae tanpa ngganggu wong liya kanggo nindakake dhewe.
Conto egoisme sing cukup
Ing saben dintenipun, prilaku "egois ingkang sae" boten tansah dipun tampi, lan asring dipunpertelakaken namung egois. Ing masyarakat kita, nolak panyuwunan kasebut dianggep ora sopan, lan wiwit kanak-kanak, kaluputan wong sing wis ngidini "kebebasan" kasebut dibentuk. Nanging, penolakan cekap bisa dadi tuladha prilaku sing bener, sing ora bakal bisa dileksanakake. Punika namung sawetara conto egoisme ingkang wajar saking gesang.
- Sampeyan kudu bisa ekstra . Panguwasa nyathet yen sampeyan tetep manggon ing dina iki kanggo ngrampungake karya sing ora dilakoni, lan ora ana pembayaran. Sampeyan bisa setuju, mbatalake rencana lan ngrusak hubungan karo sanakir, nanging yen sampeyan njupuk kauntungan saka prinsip egoisme wajar, ngatasi rasa wedi lan rasa ora nyaman, kanthi tenang jelasake marang boss yen ora ana cara kanggo ngirim (mbatalake) rencana sampeyan. Ing sawetara kasus, penjelasan bakal dingerteni lan ditampa.
- Istri butuh dhuwit kanggo gaun anyar. Ing sawetara kulawarga, wis dadi tradhisi yen pasangan mbutuhake dhuwit kanggo tuku gaun anyar, senadyan lemari mau nganggo busana. Penolakan ora ditampa kanthi jelas. Dheweke wiwit nyalahke bojone kanggo miserliness, lack of love, nyuwek nangis, nyatane, ngetokake bojone. Sampeyan bisa menehi ing, nanging bakal katresnan, syukur ing dheweke bagean, ditambahake?
- Kanca lawas maneh njaluk dhuwit . Dheweke janji bakal bali seminggu, senadyan dheweke wis ngerti yen dheweke bakal menehi dheweke luwih saka enem sasi. Nolak ora nyenengake, nanging kanthi cara iki sampeyan bisa nyuda anak sing dijanjèkake menyang pusat bocah. Apa sing luwih penting? Aja dadi isin utawa "mendidik" kanca - ora ono gunane, nanging njelasake yen sampeyan ora bisa ninggalake bocah tanpa istirahat, utamane amarga dheweke wis nunggu perjalanan iki kanggo dangu.
Luwih becik kanggo nerangake marang bojone yen dhuwit wis ditinggalake kanggo tuku mesin anyar kanggo mobil ing ngendi pasangan njupuk dheweke saben dinten lan saka tuku iki ora mung gumantung saka mobil, nanging uga kesehatan lan nyawa para penumpang. Ing kasus iki, ambane, tangisan lan ancaman kanggo nyedhaki ibuku supaya ora ditliti. Tindak maksiat sing cukup bisa lumaku ing kahanan iki.
Conto kasebut ngungkapake rong posisi hubungan sing mbutuhake koreksi sing jero. Hubungan antarane wong-wong isih adhedhasar superiority saka wong sing nuntut utawa ngemis lan ora nyaman karo wong sing dijaluk. Senadyan téori kasebut wis ana luwih saka rong atus taun, egoisme cukup angel ditindakake ing masyarakat, sebabe kahanan sing padha yaiku:
- wong sing butuh soko, ngeling-eling, tuntutan, blackmails, nangis, accuses of greed;
- sing dipengeti, diterangake, ngrungokake tembung-tembung sing ora becik ing alamate, ngalami kesalahan.
Egoisme sing wajar lan ora wajar
Sawisé konsep egoisme rasional diterbitake, konsep "selfishness" wiwit dianggep ing rong versi: cukup lan ora klebu nalar. Sing pisanan dianggep rinci sajrone teori Pencerahan, lan sing terakhir dikenal saka pengalaman urip. Saben uwong sing ana ing masyarakat, senadyan mbentuk egoisme wajar bisa luwih apik ora mung kanggo masyarakat sacara sakabehe, nanging uga kanggo individu. Egois ora munasabah luwih dingerteni lan ditampa ing saben dinten. Ing kasus iki, asring dituku lan ditanami kanthi aktif, utamane dening wong tuwa, nenek lan kakek.