Ing tanggal 22 Maret, miturut gaya anyar, para Kristen Ortodoks ngrayakake pésta patang puluh papat utawa, kaya uga disebut, Dina Papat Dhéwan Dhèwèké Matius saka Sevastia.
Punapa tegesipun pésta patang puluh kémawon?
Sajarah pésta wong sing wis papat puluh saka asal saka Kristen awal. Ing 313, ing sawetara bagéan Kakaisaran Romawi Suci, agama Kristen wis dileksanakaké, lan penganiayaan saka pracaya ora mandheg. Nanging, iki ora ana ing ngendi wae. Ing Sebastia, kang dumunung ing wilayah Armenia modern, Kaisar Licinius mrintahake pamentasan militer saka Kristen, mung ninggalaké bangsa-bangsa liya. Ing Sevastia njabat agrikultur agresi Agricolius, lan miturut dhawuhe ana 40 prajurit saka Kapadokia, profesine kekristenan. Panglima militèr nuntut supaya para prajurit nyengkuyung pengabdian marang dewa-dewa kafir, nanging dheweke ora nindakna lan dipenjara. Ana ing kono padha nyerah marang shalat lan krungu swara saka Gusti Allah, sing nyenengake lan menehi pituduh marang wong-wong mau ora kanggo reconcile sadurunge nyoba. Eseme sabanjure, Agricolius nyoba maneh ngalahake para prajurit, ngupayakake macem-macem trik lan pujian, ngurmati eksploitasi militèr lan nyengkuyung dheweke kanggo bali menyang iman pagan supaya bisa nampa kamardikan. Empu puluh Cappadocians sepindah maneh nandhang test, banjur Agricolius mrintahake supaya ditutup maneh ing dungeon.
Setunggal minggu salajengipun, dhiri, Lisias, rawuh ing Sevastia, ingkang nginterogasi para prajurit, nanging sasampunipun piyambakipun boten nate nyupatani dewa-dewa pagan, piyambakipun dhawuh dhateng para Kafiradados supaya dibenturi watu. Nanging, watu-watu iki aja nganti tiba ing prajurit, disebarake ing arah liyane. Ujian sabanjure, yaiku kanggo ngurangi perlawanan saka martir Sevastu, ana sing ngadeg ana ing es, sing dikritik dening Lisias. Kanggo prajurit luwih susah, cedhak kali sing ngetokake sauna. Ing wayah wengi, salah sijine warga Cappadocia ora bisa ngadeg lan mlayu menyang pondhok sing ora panas, nanging mung mlaku liwat ambang, ambruk mati. Liyane tetep staunchly terus ngadeg ing Ès. Lan maneh sawijining mukjijat kedadeyan. Gusti Yesus ngandika karo para martir Sebastean, lan banjur ngusapi kabeh sing ana ing saubenging kono, supaya es ilang lan banyu dadi anget.
Salah satunggaling pengawal, Aglalia, sing mung siji sing ora turu ing wektu kuwi, nalika dheweke weruh mukjizat kasebut, ngendika: "Lan aku Kristen!" Lan ngadeg ing baris karo Kaadekti.
Sasampunipun esuk dugi ing kali, Agricolius lan Lisias mirsani bilih para prajurit boten namung gesang lan boten rusak, nanging ing antawisipun inggih punika salah satunggaling penjaga. Banjur padha dhawuh supaya mateni sikilmu kanthi palu supaya bisa mati ing kasusah. Banjur badan-badan martir Sebastean dibakar, lan balung-balung kasebut dibuwang ing kali. Nanging, Uskup Sevastia, mberkahi Petrus, ing dhawuhing Gusti Allah, bisa ngumpulake lan ngubur sisa-sisa prajurit suci.
Tanda-tanda Perayaan Papat Wong Maksiat
Pentinge liburan Pasamuwan Suci Empu Makhluk Suci yaiku yen wong sing bener bener ora mangu-mangu marang iman, banjur dheweke bisa nyimpen dheweke, sanajan dheweke menderita utawa malah ngalami pati agonizing. Wong Kristen sejati kudu mantep ing kapercayan lan ora nyimpang saka apa wae ing kahanan apa wae.
Ing dina iki adat kanggo ngelingi prajurit 50 Kapadokia sing nylametake nyawane kanggo iman marang Gusti Allah. Kanggo ngurmati wong-wong mau, panganan khusus ditindakake ing kulawargane ortodoks - bun berupa lark. Iki manuk, penerbangan sing, sing digandhengake karo prilaku para martir Sevastu. Manuk kasebut kanthi terang-terangan mabur nganti srengenge, nanging mundur sadurunge kebesaran Gusti Allah lan banget nyelehake mudhun. Dadi para Sahid sing Dibangkit Suci Empat Puluh, kanthi ngrawat piyambak karo pati sing ora bisa dihindari lan elek, bisa munggah ing Pangéran lan nampa sih-rahmaté.