Hukum kasus kaping pindho

Kabeh kita kudu nindakake tindakan sing repetitive - go to work, cook food, do cleaning and so on. Ana apa-apa sing aneh babagan iki, nanging kadhangkala kedadeyan bab sing ora biasa wis diulang, katon tanpa partisipasi. Mistik ngandharake yen iki nglakoni hukum kasus kembar. Ayo ndeleng apa jenis hukum iki lan manawa iku worth wedi kanggo njupuk sangisoré pengaruhe.

Sains resmi teori pasangan

Aja mikir yen hukum iki dipercaya mung dening wong aneh mbuwang wektu karo bal kristal, akeh wong sing ragu-ragu nggambarake anané hukum kasus kembar. Contone, akeh dokter sing adhep-adhepan karo acara kasebut: dheweke nampa pasien kanthi penyakit langka utawa kompleks, lan sawisé ana pasien liyane sing abot. Utawa soko aneh sing ditindakake dening wong, mbok menawa ana acara negatif - nyolong, kecelakaan, lan rauh maneh sing padha, ing kahanan sing padha. Ing kahanan kaya mengkono, malah wong-wong sing mung pracaya, nyangkal yen ana donya sing ora katon, bakal mikir babagan hukum kasus kaping pindho.

Filsuf Pico Renaissance saka urusan Mirandola, pracaya minangka bukti yen téori kesatuan jagad. Ing pendapatipun, kabeh iku minangka bagian saka sakabehane, sacara periodik disintegrating lan reuniting. Thomas Hobbes percaya yen kedadeyane kaya mengkono iku alam, lan kita ora bisa nerangake lan prédhiksi amarga kita ora weruh gambar kabeh. A. Schopenhauer uga mbantah kebetulan bab iki, saengga dadi konsekuensi harmoni donya, anjog menyang persimpangan nasibe manungsa.

Psikolog K. Jung lan ahli fisika V. Pauli nyoba kanggo nerangake fenomena kasebut, nanging ora bisa sukses. Kabeh ilmuwan sing pinunjul bisa nemokake - ing ketimpangan sing diamati ing teori kasus kembar dumadi miturut prinsip universal universal, sing nyatakake kabeh proses fisik. Iku angel kanggo ilmuwan kanggo njlèntrèhaké prinsip iki kanthi rinci. Wiwit, ilmu resmi ora ngetrapake asumsi babagan unsur teori kasebut. Ayo weruh apa ilmu gaib ngomong babagan iki.

Hukum kasus sing diganduli yaiku panjelasan liyane

Saka sudut pandang wong sing pracaya marang struktur non-materi ing donya, kasus pasangan bisa diterangake cukup gampang. Titik kabeh iku kita Kita bisa kabeh program urip kita, nanging kanthi ora weruh kita nindakake kanthi ora pisah. Iku kabeh babagan pamikiran - varian khayal saka pangembangan acara, digawe dening emosi. Sanalika acara sing ora apik, ora kaya mengkono, ora kuwatir lan kuwatir. Kita mulai mikir babagan iki, wedi yen bakal kelakon maneh. Pikiran babagan acara uga wedi, lan wangun panginten saiki wis siap. Saiki saiki mung nunggu pengulangan saka apa sing kedadeyan. Kanggo alasan iki, kita kerep diwenehake supaya kita kudu ngontrol ora mung tembung kita, nanging pikirane dhewe. Mikir bab becik - lan masalah ing uripmu bakal kurang.