- Alamat: Central District, Riga, LV-1050, Latvia;
- Panelusuran: 1234;
- Telpon: +371 67 224 028.
Liwat latar mburi Riga Lawas, Gréja Lutheran St. John dibedakake karo gaya eklektik sing ora biasa. Ing arsitèkturé, unsur-unsur monumental saka Gotik pungkasan, wangun-wangun hiasan barok sing dikombinasi kanthi cetha, Renaisans Lor lan Mannerism elegan dirasakake. Nanging alesan kanggo campuran gaya lan jaman iki ora kaya penerapan proyek arsitèktur sing unik, nanging ana sejarah sing cetha ing kuil, kebak karusakan, karusakan lan upaya ngobong kuil kuna kasebut.
Kuburan para biarawan Livonia
Ing taun 1234, Uskup Riga ngadegake panggonan anyar ing Katedral Dome . Panjenenganipun mutusaken kanggé nyerahaken farmstead rumiyin dhateng para biarawan Dominikan. Dadi pengaruh wektu kuwi, Ordo Katulik nampa tanah kanggo pambangunan candhi. Gereja anyar, dijenengake sawise Yohanes Pembaptis, luwih asor - sawijining kapel cilik, gedung siji-sijine kanthi kamar sempit, ing jero ana enem buttresses lan sawetara altar sisih.
Pendhudhuk ora kaya para biku-bhikim sing ora bisu ing cassocks sing dawa ireng, kayata kabeh Ordo Livonia, sing padha manut. Mulane, ing kutha iki kerep ana gegaman. Ing taun 1297, penduduk Riga sing revolusioner mecat menyang gereja St. John, mbongkar gendheng lan dipasang platform kanggo catapults kang Kastil Order diserang, dumunung ing toko. Nanging Dominikan ora ninggalaken candhi, mbangun maneh, lan sawisé ditemtokake, tuku pamadosan tanah tetanggan. Banjur gereja ngenalake ciri-ciri Gotik ing wangun bukaan jendhela sing cetha tumrap latar mburi tembok bata gedhe.
Nanging, oposisi wong kutha lan biksu ora mandheg. Ing pungkasan abad ka-15, loro candhi lan bèntèng ditundhung ing serangan liya déning wong-wong sing padha ora puas karo penindasan sing ngluwihi wong Riga. Lan wektu iki kamenangan kanggo pedunung Riga. Sawetara taun sawisé kutha iki pungkasané narik wong-wong mau saka Riga. Iku malah tanpa getih. Loro-lorone tindak menyang prosesi Paskah watara tembok benteng ing kutha, lan warga Riga mung ora nglilani dheweke nalika padha bali.
Bali saka status gereja
Ing taun 1582, raja Polandia mutusake kanggo nguatake jabatan Katolik. Kanggo nindakake iki, dheweke nuli ngganti gereja St John, ngliwati komunitas Lutheran, gereja Jekaba, sing digandhengake karo gereja Katolik.
Pungkasane, sholat dirungu maneh ing tembok gereja sing kesel. Umat paroki dadi luwih akeh, lan pitakonan babagan perluasan candhi dadi. Sajrone pambangunan bagean altar altar lan extension tambahan, unsur modern Mannerism dipigunakaké nalika iku.
Sawetara suwe Gréja Lutheran St Yohanes wus sirna, nanging ora saka bebendune lan nuwuhake wong, nanging kanthi kebetulan. Ing taun 1677, candhi nandhang geni ing kutha gedhé, lan ing taun 1941 proyèk militèr mlebu ing gereja. Saben wektu, rekonstruksi kasebut dileksanakake, nambahake macem-macem unsur arsitektur sing aneh banget kanggo jaman iki. Akibaté, gereja St John ing Riga wis nemokake cara sing unik lan unik.
Apa ndeleng?
Saliyane arsitèktur njaba lan nggambar interior candhi sing éndah, turis bakal kepéngin ndeleng unsur-unsur struktur sing ora normal. Padha digandhengake karo crita menarik lan legenda, sing, kanthi cara, nggabungake nomer "2". Iki minangka:
- loro patung (Solomey lan Yohanes Pembaptis);
- loro watu kepala ing teras pasamuan;
- salib peringatan sing ditrapake kanggo loro biksu.
Patung Yohanes Pembaptis dadi simbol kepercayaan, keterbukaan lan kesederhanaan saka Lutheran biasa, nalika patung Solomey, nyepeng sajian karo kepala Yohanes, nggantosi pengkhianatan lan pengkhianatan supremasi Katolik bangsawan. Ironisipun, piala kasebut luwih kuwat tinimbang sing becik, patung Yohanes ora bisa tahan wektu kepranan, lan ing taun 1926 diganti karo salinan. Solomea wis abad kaping papat kang mapan ing papane, amarga bisa nylametake kabeh bencana alam, revolusi lan peperangan.
Ing sisih kidul-kulon pasamuwan St. Yohanes sampeyan bisa ndeleng tutup watu kanthi cangkeme mbukak. Ana rong versi tujuan saka kepala iki. Miturut hipotesis pisanan, dheweke ngandhani wong kutha bab awal khotbah kasebut. Ana uga sing ngandel yen cangkeme watu iki digunakake kanggo nglatih preachers. Dheweke kudu maca sholat kasebut kanthi keras supaya bisa dirungokake sanajan ing Grecinieku werna.
Legenda loro biksu iki dituduhake kanggo kesombongan manungsa. Kanca-kancané para ulama kepéngin ninggalake jejak ing sajarah sasuwéné piyambak lan merasakan yèn menawa padha nglumpahake sisa-sisa uripé ing tembok candhi, wong-wong mau bakal dianggep minangka wong suci. Wong-wong sing manggon ing kutha kono padha mangan panganan lan banyu. Nanging sawisé wafat para bhikkhu, ora ana wong sing nglakoni pagawean kasebut minangka mujizat sing gedhé, lan padha ora diwenehi pasuryan para wong tuwa, amarga iku ora suci iman sing nulak "martir", nanging arrogance kosong.
Uga ing Gereja St. Lutheran sampeyan bisa ndeleng:
- misbyah dicat ing abad XVIII;
- ketua 1846;
- jendhela kaca sing ora biasa sing digawe dening E.Tode;
- Lukisan Y. Rosenthal "The Crucifixion";
- kandhang swiwi, dumunung ing kontras karo gereja-gereja liyane sing ora ana ing menara, nanging ing ndhuwur lawang tengah.
Lan sampeyan uga bisa nemokake konser musik organ urip, sing kerep ditemokake ing gereja. Organ iki muncul ing taun 1854, nanging ing akhir taun 1990-an diganti karo instrumen anyar sing disumbang menyang gereja St John dening komunitas Lutheran Udevalle (Swedia).
Ing ngleboke candhi sampeyan bebas, sampeyan bisa ninggalake sumbangan sukarela.
Senin iku dina.
Saka Selasa nganti Sabtu, gereja mbukak saka jam 10:00 nganti 17:00, dina Minggu saka jam 10:00 nganti 12:00.
Carane kanggo njaluk ana?
Gereja St. John dumunung ing tlatah Old Riga , ing dalan Jana 7. Transportasi umum paling cedhak:
- trem nomor 5, 7, 8 (Nacionālā opera);
- trolleybus No 8,9 (Rātslaukums).
Luwih maneh sampeyan bisa mlaku mung mlaku, amarga kabeh tlatah Kutha Tuwa iku zona pejalan kaki.