Sajarah saka Shrove Selasa

Mangsa punika tes kanggo saben wong: dina cahya cendhak, angin adhem, salju, slush. Mulane, musim teka iku acara sing ditunggu-tunggu, sing kudu dicathet. Sadurunge, wong-wong percaya yen musim semi enom banget banget kanggo ngatasi mangsa licik sing lawas lan mbantu dheweke ngendhaleni hawa adhem iku perlu kanggo ngatur perayaan sing rame. Perayaan iki disebut Maslenitsa amarga wong nyoba kanggo fertilize, "cajole" spring. Ing dina iki wong-wong padha ngluhurake Yarilu - dewa kesuburan lan srengenge. Dewa katon kanggo Rusich ing bentuk wong enom, dying lan ditangekake saka taun kanggo taun. Yarilo menehi panas panas panas, sing dadi jaminan kanggo panen abadi. Crita saka asal saka festival Shrovetide ngandhut akeh bukti sing luwih menarik, sing bakal kita diskusekake ing ngisor iki.

Sajarah Pesta Shrovetide

Sing nyenengake ing kadhemen mangsa panas, dipadhangi kanthi pangarep-arep ing ngedhunake panas lan nganyari alam, tansah dadi kesempatan kanggo rame. Ing Shrovetide, sanajan sejarah pancake, sing nduweni makna ritual, jumeneng: panas, bunder, padha dadi personifikasi saka srengenge, sing luwih cepet nyawiji, nyawiji dina cahya. Pancake uga minangka bagéan saka ritual pemakaman, wiwit sadurunge minggu Pancake ana "dina parental", nalika Rusich nyembah roh leluhure.

Ana sawetara bukti babagan Shrovetide, sing saben wong sing nemtokake kanggo ngrayakake liburan iki kudu ngerti:

  1. Tanggal Karnaval . Festival Maslenitsa tradisional dirayakake ing sadawane minggu (kadhangkala telung dina). Tanggal awal perayaan iku gumantung marang tanggal Paskah . Minangka aturan, minggu lenga dirayakake ing minggu pungkasan sadurunge nyilihake.
  2. Ritual tradisional . Kanggo saben dina perayaan, macem-macem ritual sing diciptakake, sing, ing intine, didhukung kanggo matchmaking. Pesta kasebut diwiwiti ing dina Senin lan nganti dina Kamis padha ngunjungi kanca, nambani kanca karo pancake. Ing dina Kamis, Karnaval Shrove diwiwiti, para pemuda mlumpat liwat bonfires, ngatur pesta rame. Minggu iku apogee perayaan. Nutup wong nyuwun pangapunten amargi kesalahan, tindak dhumateng pasamuwan.
  3. Sikap gereja kanggo liburan . Ing Gréja Ortodoks, minggu lenga diarani Minggu Keju. Dina iki ana "pelepasan daging", yaiku, Orthodox bisa ngrasake produk saka sato kewan kanggo wektu pungkasan sadurunge nyilihake. Sajrone periode iki perlu kanggo nyoba kanggo reconcile karo tanggi, kanggo nyurahake wektu komunikasi karo kanca lan sederek.

Miturut sejarawan, sisih ceremonial saka liburan iki kalebu tradhisi sing ngarujuk marang wektu taun (equinox vernal) lan kultus leluhur (penghormatan wong mati). Ing jaman kuna Pancake minggu cenderung ngrangsang kesuburan lan minangka prasetyane panen sing sugih. Dina iki, Pancake Week luwih kaya echo ing jaman kepungkur lan alasan liya kanggo nyenengake.

Sajarah lan tradhisi Maslenitsa

Kanggo pitung dina, nyonya rumah wis nyoba kanggo nggawe pancake minangka akeh minangka bisa, sing ngemot srengenge lan spring teka. Kajaba iku, ana ritual liyane sing ditrapake kanggo ibadah ing srengenge. Ing saben jaman, macem-macem upacara ritualistik ditindakake, adhedhasar sihir saka bunder kasebut. Anak lanang nyiapake giring, njupuk jaran lan ngubengi desa, lan bocah-bocah wadon dekorasi roda kayu ing kutub karo pita berwarna lan mlaku bareng karo dheweke liwat lurung-lurung.

Pahlawan utama perayaan iki, mesthine, Maslenitsa, diwakili ing wong edan. Dheweke diresiki ing dina pungkasan minggu lenga, nyanyi lagu-lagu lan ngundang spring. Sejarawan percaya yèn effigy kasebut minangka personil sing mati lan ngandhani bumi kesuburan.