Perkawinan ing taun kabisat

Oh, piye carane wong sugih ana ing wayah wengi, lan sing durung tau nyolong kucing ireng karo kucing ireng, secara aktif dadi kasengsem ing kabeh pratandha wedding. Utamané banget ing antarane wong-wong mau yaiku takhayul babagan taun kabisat - padha ngomong, iku pancen mokal kanggo muter pesta ing taun kuwi, kulawarga bakal pinantang kanggo kabeh jenis misfortunes. Apa pancene bisa nikah taun kabisat utawa kanggo muter pesta? Lan ana bukti-bukti kanggo pamrih iki?

Apa taun kabisat ala?

Kanggo njawab pitakonan apa bisa muter pesta ing taun kabisat, wong kudu ngerti, lan apa sing salah karo kasunyatan sing ing taun dina ora ana sing metu? Secara tradisional, taun kabisat dianggep ala, ana hubungane karo fakta yen patron ing taun iki yaiku Kasyan. Wong kudus iki dianggep minangka wong tuwa, energine, nyendheki lan nyenging, sing nggawa wong mung misfortunes. Lan karo patron kuwi apa sing becik saka taun kanggo ngenteni? Nanging pendapat populer iki ora dikonfirmasi kanthi statistika - rasa ora prihatin ora mung dumadi ing taun kabisat.

Ana uga sing nyatakake yen taun kabisat disebabake luwih akeh tinimbang ing taun-taun liyane, ora dibebani dina "ekstra". Nanging takhayul iki uga ora dikonfirmasi kanthi sains - wabah penyakit, saben taun kabisat ora ditandhani.

Mulane, yen diarani ana liyane masalah ing taun kabisat, apa leluhur kita wis dadi cendhak? Ora, ing sawetara cara sing bener, pancen luwih kanggo siji dina ing taun, sing tegese acara bisa kelakon luwih akeh. Lan kok padha gumantung ing insiden ala? Mung wong sing seneng percaya karo bab-bab sing ala lan luwih seneng krungu tragedi, tinimbang seneng bungah.

Apa bisa nggawe pesta ing taun kabisat?

Apa ana pratandha sing ana hubungane karo pesta kawin lan taun kabisat, bisa nikah taun iki? Wong mursid bakal ngomong yen bisa nikah taun apa wae, nanging luwih apik ora ing taun kabisat. Amarga perkawinan, rampung ing taun kuwi, mesthi bakal ilang. Nanging takhayul iki ora kaya sing ora dikonfirmasi, malah tradisi rakyat ora ndhukung.

Sampeyan bakal ngomong yen saka jaman kuna ing taun kabisat, para pesepakbola ora menyang omah panganten, amarga taun iki dianggep ora nyenengake? Ya pancen, ing taun kabisat ing omah-omah pengantin wanita ora bisa ditemokake, nanging ora amarga taun sing ora becik, nanging amarga taun iki, para pesepakbola tindak menyang pasangan. Mung ing taun kabisat panganten bisa ngirim matchmakers marang panganten lanang, lan dheweke ora bisa nolak dheweke, kanthi sawetara banget. Dadi sejarah ora ngonfirmasi takhayul babagan perkawinan mboten bahagia ing taun kabisat.

Lan carane pasamuan ndeleng, mungkin dheweke mbatalake pesta ing taun kabisat? Lan banjur mistine - pasamuan Kristen ora mung ora nglarang kanggo nikah taun kabisat, nanging uga nyalahake wong-wong mursal sajrone cara sing padha, nyadhangake marang bangsa-bangsa liya. Lan pancene, yen kabeh mau dadi karsane Gusti Allah, bisa ndadekake kedadeyan dina sabanjure ing setahun minangka pasangan? Yen wis ditemtokake kanggo urip kanthi sedhekah kanggo wektu sing suwe, banjur bakal ana lan ora bakal dadi masalah, nanging yen salah sijining kulawarga kasebut ditulis, mangka ora bakal ana pandonga. Lan bukti saka normalisasi pesta ing taun kabisat yaiku kanon gereja. Ing kana, ana dina nalika upacara manten ora dilakoni - ing wayah sore liburan gedhe, Rebo, Jumat lan sajrone pasa dina akeh. Minangka kita waca, ora ana apa-apa sing ngandika bab larangan perkawinan gereja ing taun kabisat.

Ternyata yen wedi supaya omah-omah ing taun kabisat ora pantes, kabeh takhayul mung warisan saka peteng lan mungkin ora seneng banget jaman leluhur kita. Kita, wong modern, padha ora wedi, lan nindakake katresnan sejati ora ngatasi kabeh alangan?