Kuwi sing trep kaya kalender, ngetik urip kita dawa lan padhet. Lan ora ana sing mikir babagan asal saka ngendi wae, mung nggunakna woh semangat lan semangat manungsa saben dina. Lan sing mung ing dina-dina kalender ora dipisahake: rembulan, lan kebon, lan kalender biasa kanggo saben taun. Nanging ana kalender sing menarik banget - kalender kanggo perayaan Paskah utawa Paskah. Ayo ngobrol babagan iki kanthi luwih rinci.
Ngendi tanggalan Paskah asal?
Saka tradisi pasamuan lan kitab suci kasebut dikenal menawa sebutan pisanan kalender saka perayaan Paskah nuduhake wektu Prajanjian Lawas. Ya, kanggo acara eksodus wong Yahudi saka penangkaran Mesir. Kitab Suci malah nduweni panggonan sing diarani pituduh Gusti Allah kanggo ngrayakake Paskah ing sasi kapisan, dina kaping 14, lan sasi iki yaiku Nisan. Wong-wong Israel ngetutake tanggalan iki lan nganti saiki, ora ana papan panggonan.
Lan carane kalender Ortodoks kanggo perayaan Paskah katon?
Nanging ing kene ana acara-acara penting, misahake kabeh donya sing pracaya dadi loro camp sing bener. Lan acara punika panyaliban lan wungunipun Gusti Yesus Kristus. Uga miwiti kalender Ortodoks. Awal paschalia Kristen ora beda karo wong Yahudi. Sawise kabeh, Kristen pisanan dadi wong Yahudi. Lan Paskah ing abad kaping pisan dirayakake modestly ing saben Minggu lan utamané lavishly sepisan taun ing dina acara kasebut. Nanging wis ing abad kaping loro sawise lair saka Kristus, Kristen Paschalia wiwit entuk garis-garis saka isolasi. Miturut persetujuan bebarengan saka hierarki wektu, iku diputusake kanggo ngrayakake Paskah Kristen ing Minggu sabanjuré sawisé wong Yahudi. Lan ing abad kaping papat, hukum ing perayaan Paskah ing Minggu pisanan sawise purnama pisanan, sing bakal kelakon sawisé equinox vernal, disetujoni ing Dewan Nicaea sing diarani. Iki aturan sing digunakake kanggo ngitung kalkulator Ortodoks lan Katulik Paskah. Miturut jeneng pendhiri nganti abad kaping nembelas, dheweke diarani Julian. Nanging, amarga ora trep astronomi, kalender Paskah ngalami owah-owahan. Lan donya kabaptis dipérang dadi Ortodoks lan Katolik karo Pascha lan gaya tanggalané.
Pemisahan kalender Paskah menyang Julian lan Gregorian
Kanggo limang atus taun, loro Gréja Wétan lan Kulon urip miturut kalender Paskah sing padha. Nanging, ing pungkasan abad kaping nembelas, Roma mutusake kanggo njupuk endhog Paskah wétan, sajrone kaloro kalkulator Paskah diganti. Pendiri perhitungan anyar lan kalender Paskah yaiku Paus Gregorius XIII, hierarki Gereja Katolik Roma. Dadi kalender kanggo perayaan Paskah dibagi dadi Orthodok Julian lan Gregorian Katolik. Saiki, prabédan ing antarane loro Paskah Pas jaman iki yaiku 13 dina. Lan perayaan Paskah Ortodoks ora bisa diterusake sadurunge equinox musim semi, lan Katolik bisa malah pas karo Paskah Yahudi lan banget ngluwihi Ortodoks.
Kalender Paskah Kontemporer
Ing dasawarsa abad kaping pitulas, usaha liyane digawe kanggo reformasi kalender Paschal. Digawe dening Patriarch Konstantinopel Meletius IV ing Kongres Allodan. Asil kongres iki nyiptakake kalender Paskah Anyar-Julian. Nyatane, malah luwih akurat tinimbang Gregorian lan pas karo taun 2800. Nanging, varian Paschalia iki ditampa dening permusuhan meh kabeh wakil saka Gereja Ortodoks. Saiki, iki kasus. Kalender Julian digunakake dening gereja-gereja Ortodoks Rusia, Georgia, Yerusalem lan Serbia. Donya Katolik ninggalakake gaya Gregorian. Lan ana grup gereja sing ngrayakake Paskah lan ngliwati liburan ing kalender Julian, lan kabeh papan sing ora cocog karo adat istiadat pasamuan.
Secara umum, liburan Paskah dadi pusat kalender gereja, lan miturut kabeh acara gereja liyane padha.